金秋图文激励赛：英雄与时势的千古之争

自古以来，英雄与时势的关系，一直是人们争论的焦点。究竟是怎样的力量，塑造了英雄，又或是英雄塑造了时势？对于这一问题，我的看法是，答案或许因地域而异。

在中原大地，个人英雄主义对历史进程的影响相对有限。天下大势往往不是由单个人的力量所能左右，即便是智谋如诸葛亮的蜀汉，最终也未能扭转乾坤，只能在五丈原上留下千古遗憾。

然而，在广袤的草原上，王朝的兴衰往往与某个英雄人物的崛起紧密相连。匈奴帝国的创立者冒顿单于是这样的一个传奇人物。

一、游牧民族的危机时刻

在冒顿单于崭露头角之前，长城以北，从东到西依次排列着三大强权：东胡、匈奴和大月氏。在那个时代，“东胡强而月氏盛”。匈奴夹在两者之间，不仅是最弱的一方，其首领头曼单于还曾遭受秦朝的打击，被迫离开水草丰美的河南地，即今日的河套平原和鄂尔多斯草原。

失去这两块宝地，匈奴的命运似乎岌岌可危。那么，他们又是如何逆袭的呢？

众所周知，草原上的游牧民族逐水草而居，迁徙如同飞鸟。这就意味着，草原无法建立有效的户籍制度，无法征税，自然也就无法支撑起一个统一的国家。

更严重的是，即便牧民停止迁徙，征税也是一项赔本的买卖。我们来计算一下：

草原上100亩草地，只能养活5只羊。一个五口之家，至少需要100头羊才能满足最低生存需求。也就是说，一个五口之家的牧民，至少需要2000亩草地才能维持生计。

如此稀疏的人口密度，征收的那几头羊还不够支付交通成本！而中原地区，以汉帝国为例，汉初时期，一个五口之家只需授田百亩即可满足生存所需。在汉朝，同样的土地能养活20户农民家庭。同样的路程，匈奴一户人家的征税成本，在汉朝可以由相邻的20户农民共同分担。

因此，在中原收税是一本万利，而在草原上则完全是赔本生意。

既然无法建立国家，那就不建立好了。为何要受制于一个政府呢？这与匈奴的生产方式有关。匈奴人过着游牧生活，财产都是牛羊马等活物。然而，草原上有一句老话：“家财万贯，带毛的不算。”意思是说，尽管牧民牛羊成群，但只要一场白灾降临，财产就会化为乌有。

与此相反，中原的农耕生活相对稳定，旱灾或雪灾都无法摧毁仓库里的粮食。

因此，向南迁移，就成了游牧民族的一个必然选择。

最初，中原国家实行的是分封制，诸侯国实力有限，无法修建万里长城这样的宏伟工程。没有长城，也没有烽火预警，匈奴人只需召集几个亲朋好友，就可以悄无声息地进入村庄，根本无需国家军队！

然而，到了战国时代，一切发生了变化。中原地区开始发展铁器和牛耕技术，生产力得到提升，分封制逐渐向集权制度转变，军队规模迅速扩大，兵器铠甲也换成了铁制。集权制度带来的高效组织力，使得修建长城成为可能。

面对这种降维打击，北方的游牧民族感到绝望。过去的团伙作案模式已行不通，他们必须团结起来，形成一个大共同体，比如匈奴和东胡组成的部落联盟。

大月氏是一个特例，他们活动在距离中原千里之遥的敦煌一带，周围还有农耕条件优越的西域三十六国，因此没有东进的动力，与中原没有发生过冲突。

然而，东胡和匈奴就没有这么幸运了。他们周边可以掠夺的对象只有南边的战国七雄。尽管他们拼凑成部落联盟，但面对战国七雄时，仍然无能为力。

燕国在战国七雄中算是比较弱的，但在面对东胡时，却变得异常强大。等到秦始皇统一中国后，匈奴更是无法与之抗衡。

随着中原成为大一统国家，游牧民族要想不被饿死，就必须跟随升级。

二、草原分封制的建立

完成这一历史使命的是冒顿单于。许多人认为，冒顿单于能够开创第一个草原帝国，仅仅是因为他善于用兵。

这种看法是不正确的。一个军事强人确实可以在短时间内打造一个草原帝国，但这种帝国是无法持久的，人亡政息。

例如，汉末鲜卑族的檀石槐和轲比能，他们都是凭借个人能力，先后建立起强盛一时的鲜卑王朝，但一旦他们去世，帝国立刻就分崩离析。中原王朝对付他们，只需一个刺客就足够了。

然而，匈奴人能与汉朝抗衡一百多年，这显然不是因为代有强人，而是因为他们在制度建设上取得了突破。虽然草原无法诞生大一统的中央集权国家，但冒顿单于却想出了一个介于秦始皇和周天子之间的加强版分封制，最大限度地调动了整个草原的力量。

在冒顿单于的设计中，他本人充当了周天子的角色，将王庭设在水草最肥美的河套一带，这保证了单于王庭相对于其他区域拥有更多的人口和兵员，确保各方诸侯服从。

在单于之下，冒顿设置了“伯”一级的行政单位。所谓的伯，就是某一区域所有诸侯的首领。由于天下太大，天子无法一一管理，于是设置了一个带头大哥代为管理。例如，西伯侯和春秋五霸。匈奴有四大伯侯，分别是左贤王、右贤王、左谷蠡王和右谷蠡王。

单于将匈奴领土划分为一个田字区，四大天王各管一个辖区。左在东，右在西；贤王在南，谷蠡在北。

四王辖区下，又有一大堆诸侯。为了保证四大天王能够镇住手下的诸侯，单于将四大天王辖区内的最大土地划归他们，即左右贤王、左右谷蠡最大国。

四王的权力如此之大，万一随着血缘关系的疏远，他们不再听话怎么办？没关系，单于规定四王不能世袭，他们都是由单于任命的，要么是单于的兄弟，要么是单于的儿子。

此外，四大天王和单于都有四个辅政大臣。首先是文职的丞相，匈奴那边称他为骨都侯。此外还有负责武职的大将、大当户、大都尉。五人的大臣加起来就是20人。这20人都是第一代单于分封的血统诸侯，大多都是王族挛鞮氏家族出身，以及少数开国功臣的后裔，类似于西周的齐国。

随着时间的推移，他们与王庭的血缘关系会逐渐淡化。因此，需要派血缘亲近的四大天王来监督他们。

这些人既是地方诸侯，同时也同时在单于和四大天王手下工作。如果大家不能理解，可以参照周公，他既是鲁国的国君，也是周王朝的辅政大臣，两者并不冲突。

四大天王加二十辅臣，一共二十四人，这就是匈奴的二十四长。周王朝灭商后，曾分封五十三个姬姓诸侯管理天下，这二十四长与之类似。也就是说，二十四长是匈奴王族统治草原的核心军事力量：“自左右贤王以下至当户，大者万余骑，小者数千，凡二十四长，立号曰‘万骑’”。

为了加强与二十四长的血缘认同，单于还经常举办宗族祭祀活动，加强血缘联系：每年正月，各长小会单于庭，祭祀。五月，大会龙城，祭祀先祖、天地、鬼神。

这不就是周公为了给分封制打补丁，搞的那一套宗法祭祀吗？

接下来，我们来解答一个冷知识。我们常在电视里看到匈奴左大都尉、右大都尉的称呼，这些是如何区分的呢？

答案是参照他们上级领导的封号。左贤王和左谷蠡王手下的大将、当户、大都尉、骨都侯，前面都要冠一个“左”字。右贤王和右谷蠡王的辅政大臣，则冠一个“右”字。匈奴以左为尊，单于的手下也冠“左”字。

前面说过，这二十辅臣在给四大天王辅政的同时，在自己的封地里也是一方诸侯。他们也有一套行政班子，比如“千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、当户、且渠之属”。

你可以把这些千长、裨小王等看作分封制下的卿大夫和士这一等级。

这些人都是什么来头呢？有些是二十四长的庶出旁系子孙，有些是原先被冒顿单于征服的部落首领，其地位可以参照周朝时期被分配给各诸侯国的殷商遗民。

匈奴的王，除了四大天王之外，还有楼烦王、白羊王等，都属于裨小王一级，那都是不值钱的。

武帝时代，卫青、霍去病每次出征，动不动就抓十几个王回来，其实这些王都是裨小王，放在中原就相当于卿大夫一级而已。

此外，匈奴还有一个约定俗成的规矩：匈奴称贤为“屠耆”，因此太子通常被封为左屠耆王。

因为左贤王的辖区与汉朝接壤，在汉武帝崛起之前，这是油水最肥的辖区，可以保证左贤王相对于其他三大天王权力更大。但汉朝崛起后，左贤王的辖区成了重灾区，匈奴的继承序列也开始出现问题。

不过这都是后话了。在冒顿单于时期，靠着这套加强版分封制，可以一声令下将草原三十万控弦之士组织起来一起行动，从而爆发出强大的战斗力。

这种组织性在白登之围的时候就得到了体现：冒顿单于率领三十余万精兵，将汉高祖刘邦围困于白登。匈奴骑兵，其西方尽白，东方尽駹，北方尽骊，南方尽骍马。

也就是说，冒顿单于在东南西北四个方向的军队，都安排了颜色统一的战马，这很不简单。这意味着匈奴士兵肯定是被冒顿单于从各自部落单位打散，重新编入统一的军事单位中。

三、分封制的优劣

冒顿单于这套草原分封制效果如何？

文章开头，笔者曾说过，单于是一个介于周天子与秦始皇之间的人，他没有秦始皇那种任免天下官僚的权力，各部落首领的封地他是动不得的。但他可以任免部分官僚，比如四大天王和单于自己的辅政大臣。

因此，四大天王和单于麾下的辅政大臣岗位，都是不能世袭的。今天这个部落首领可以担任骨都侯，明天那个部落的首领也可以担任骨都侯，只要是自己人就行。比如，周桓王不想让郑庄公担任卿士，可以把这个位子给同宗的虢公。当然，就算郑庄公们被免职了，他们自己的封国和军事力量还是可以世袭的。区别在于，他们在政府任职的时候，可以号令多个诸侯，现在只能号令自己的子民而已。

所以，匈奴分封的血亲诸侯远不止24个，只不过高级编制只有二十四个而已！

这套制度保证了匈奴在强盛时期可以作为一个军事主体存在，单于一声令下，万骑云集。即使王庭中央被打残了，但草原依然牢牢掌握在单于家族手中。就相当于，就算平王东迁，天下仍旧认大周的旗号！

然而，缺点同样很明显，那就是一旦中央衰落，就会出现五单于争位那样的诸侯混战。虎视眈眈的汉朝可以用软刀子捅死你！

文史君说

冒顿单于的分封制对于已经进入大一统时代的中原人来说，也许没什么了不起。但对于处于部落时代的草原民族来说，这无异于是跨时代的进步。如果没有这次制度改革，草原民族就无法从南边要到饭，结果要么被自然淘汰，要么向西方迁徙。

参考资料来源：

班固：《汉书》。

陈序经：《匈奴帝国七百年》，天津人民出版社，2020。

王明珂：《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》，上海人民出版社，2018。

（西北狼）

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