百家说史

岁月流转，我国与乌兹别克斯坦在考古领域的合作愈发紧密，共同探寻丝绸之路的奥秘，在大漠戈壁中追寻“月氏族”遗留下来的历史印记。这一过程中，我们收获了丰富的成果，诸如契纳尔特佩遗址、撒马尔罕撒扎干遗址、拜松拉巴特遗址等诸多重要发现，无疑为人类文明的演进提供了宝贵的资料。

然而，正当这些考古成果为世人瞩目之时，近期英国《经济学人》杂志和美国《华尔街日报》等媒体却纷纷抛出“将中华文明的影响扩大至遥远的过去”、“中国正在挑战长期史学观点”、“中国将考古作为武器”等偏颇之论。这不禁让人疑惑，为何西方世界对我国考古事业如此排斥？

究其原因，既有现实政治因素的考量，也有历史解释上的偏差。例如，西方学者在研究丝绸之路上的文化交流时，往往过分强调西方的影响，而忽视了其他文明的作用，这种做法显然有失公允。除此之外，西方对我国的考古成果持保留态度，或许还有难以言说的隐情。以下三个案例或许能为我们揭开这一谜团。

首先，安特生的“误判”令人瞩目。瑞典学者安特生在我国考古史上具有重要地位，但他的某些观点却令人难以置信。1921年，他在河南发现了仰韶遗址，又在甘肃发现了齐家坪遗址。由于这两个遗址都出土了彩陶，且与中亚安诺遗址的彩陶相似，安特生据此断言中国彩陶源于西方，进而提出了“中华文明西来说”。

然而，安特生的这一论断建立在错误的断代基础上。他认为仰韶遗址距今约4000多年，齐家坪遗址早于仰韶，两者都晚于中亚安诺遗址。这一观点很快被我国学者推翻，因为仰韶遗址的实际年代要远早于齐家坪遗址。

其次，孟图神庙考古项目也颇具代表性。2018年，我国与埃及签署了《中埃卢克索孟图神庙联合考古项目协议》，中埃联合考古队正式成立，这是新中国成立以来我国考古队首次在埃及进行考古发掘。然而，孟图神庙遗址在英法考古队“粗暴”的挖掘下，地层已被破坏，不符合西方考古要求。

按照西方学者的描述，孟图神庙始建于3300年前，是一座气势恢宏的神庙。但我国学者在考古过程中发现，神庙区的修建至少持续了接近1500年，最终神庙相当于中国东汉时期的遗存。此外，我国考古队还挖出了一些青铜雕像，时间相当于中国战国中期，与同期我国青铜器相比，显得粗陋不堪。

最后，关于谷物黍的起源，西方学者曾断言黍起源于西亚，具有6000多年的历史。然而，我国学者在研究过程中发现，西亚黍的年代并不早于4500年，欧洲黍的历史也只有3500年。同时，西亚黍与我国黍在DNA遗传上具有一致性，说明黍起源于我国。

以上三个案例表明，一旦我国考古队参与其中，西方的史学观点往往站不住脚。这不禁让人思考，为何西方世界对我国考古事业如此排斥？或许，当我国继续深入挖掘古埃及、苏美尔、古希腊等文明时，西方构建的世界历史体系将面临巨大的挑战。